紐扣玉藤（Dischidia nummularia），又被稱為串錢藤，是一種引人注目的多肉植物，屬於虎耳草科（Apocynaceae）。其獨特的葉片形狀，圓而扁平，如同硬幣，為其贏得了"紐扣藤"或"紐扣玉藤"的別名。原產於熱帶地區，紐扣玉藤以其適應較為乾燥環境的多肉特性而備受喜愛。
何首烏屬於千年生，它的根莖容易生長，種植越久成長越快，果實也就不容易找到。 於是，七代中草藥世家的邱林登，用套袋種植的方式，解決找不到果實的問題。 他說，會找到人蔘首烏的育苗，是在28年前的一個偶然機緣。 農業科技公司創辦人 邱林登：「有一天我在藥草園裡面我把何首烏，跟人蔘種在，種在附近，結果有一天我發覺它。 它石頭跟石頭中間兩條根，擠在一起然後長出一種草，有一天我去除草的時候，奇怪這個草怎麼會長這個樣子，不像人蔘也不像何首烏，我很好奇我就看奇怪為什麼它很香。 我就開始把它拿起來繁殖。 」 人蔘與何首烏，屬於高經濟價值作物，產地大多分布在中國、韓國等地。 握有原生種苗的邱林登，規劃種植方式，與小農契作，在台灣成功培育人蔘首烏，為黑金產業，開創新產值效益。
Ye 2023-11-27 發表 10 次拍手 一日行程 出發日期 2023/11/04 回程日期 2023/11/04 相關路線 橫龍山、騰龍山 (橫龍古道) 相關山岳 騰龍山 、 橫龍山 、 橫龍山北峰 本文為網友的心得，以下內容不代表健行筆記立場。 －－－－－－－－寫在前－－－－－－－－ 橫龍古道登山口確實可開車抵達（約可放三台車）， 但阿水泊露營區到橫龍古道登山口這段路（谷哥地圖無道路顯示）， 除坡度陡，道路就一台車通行的寬度（途中僅三個會車點）， 若在狹道上相遇，只能一方退至會車點相讓； 建議在阿水泊露營區以前找地方停車，再步行至登山口． 泰安自動雨量站到橫龍山山徑一開始並不明顯， 雖沿路道旁有掛條，但仍建議備離線地圖參考， 附上時間軸供參考
TOP 1：屬豬者. 2023年生肖屬豬的人恰好與兔合，受到太歲的影響，自身整體運勢都會有所提升，而且整年運勢都相對於其它生肖較好。. 像是人際桃花 ...
耳垂大，有福气，多少有些迷信。 典典相信，看到这篇文章的人，不论耳垂大小，都是有福之人! 不过，耳垂上如果出现一道"沟"，那可就要注意了，这很可能是心脏有问题的危险信号! 确切来说，这个沟名为耳垂对角皱褶，是一条从耳屏向后延伸 45° 至耳廓的皱纹。 当这个褶皱长期不消失的时候，就要留意"耳褶心征"，临床上又称为"Frank征"。 曾有多项流行病学的证据显示，耳垂皱褶与冠心病或其他心血管疾病的存在有一定的相关性 [1-3]。 在一项哥本哈根心脏研究中，研究人员跟踪随访了10885名基线没有冠心病的健康人群，在35年间，有3401人被临床诊断为冠心病，有1708人发生心肌梗死。 结果显示，与没有耳垂皱褶的人相比，出现耳垂皱褶的人发生冠心病和心肌梗死的风险升高了1.09倍 [3]。
姓名學中，筆劃算法共分為「天格」、「人格」、「地格」、「總格」、「外格」。特別提醒的是，有些部首要以其部首原字的筆劃來計算，例如「蔡」原總筆劃數是15，但部首要以「艸」的筆劃計算，故總共為17劃；「潔」原總筆劃數是15，但部首要以「水」的筆劃計算，故總共為16劃以此類推。
感情線又稱為「天紋」，位在小拇指下方，起於手掌邊並朝食指方向延伸，代表一個人的愛情運勢和對感情的感受能力。 在手相學中，感情線較「細或深」的人，在感情上會表現得較細膩；感情線「粗又淺」的，面對感情就屬於比較自由、放蕩不羈的類型。
允菲这个名字简洁明快，寓意优雅高贵，令人不由自主地想起一朵娇艳欲滴的花朵。 四、宛婧 (wǎn jìng) 宛字五行为土属性，用作女孩名字意指温柔、美丽、动人之义； 婧字字型结构为左右结构，字义有美女、有才品、苗条、才能之意。 宛婧这个名字如同清晨的阳光，温暖而明亮，散发着优雅与美丽的气息。 它是一道独特的风景，让人心生敬意和喜爱。 五、漫絮 (màn xù) 漫字字型结构为左右结构，字义有浩大、流淌、连绵不尽之意。 絮字笔画为12画，本意有粗丝绵、棉花、絮棉、柳絮的意思。 漫絮这个名字富有诗意，让人想起轻柔的细雨和飘逸的绒毛。 六、馨依 (xīn yī) 馨字笔画为20画，本义是为美好、美德、温馨、高尚 。 依字字型结构为左右结构，本义是指依恋、依靠、依赖、顺从的意思。
巫教始于上古祭祀文化，扎根民间，根基深厚，与儒、释、道三教可相提并论，同属于中华传统文化之一。 而且，其是在三教之外的中华传统。 上古巫教作为华夏文明的根源，它历经了夏商周三代，统治着中国数千年；比如说，众所周知的周易八卦等等，都是其中产物。 汉代的道教。 中国本土产生的宗教，也就是道教，它是继承中国古代原始宗教而又杂以黄老神仙家言建立起来的正式宗教，它的创始者是汉代的张道陵。 张入鹤鸣山修道，改造了蜀地氐羌族的原始巫教而创建了道教。 商周的宗教形式主要表现为巫教，也就是人为宗教的早期形成。 历史学家吕振宇说："从原始的图腾崇拜和万物有灵论，经过氏族制后期的祖先崇拜，到殷朝奴隶所有者时代，便发展为具有一神教之本质的巫教。 "
